Ser marginal. Não ser fora-da-lei por desprezo da norma comum. Por amoralidade, miserabilismo, ou abjecção. Ser apenas do lado da vida em que não passa muita gente, se é quase anónimo, fora do alvo que é visado pela notoriedade, curiosidade pública, grande reputação. Ser em humildade, na discrição de nós, na curta dimensão de nós. Não é por comodismo, orgulhosa modéstia, ressentimento. Não por nada disso ou outras coisas disso, mas só para nos não perdermos de nós, não nos esbanjarmos na invasão da dissipação alheia. Não por nada disso mas só pela economia do pouco que nos pertence e mal dá para abastecer uma vida. Ser marginal – sê marginal. Afecta a ti próprio o espaço que é para ti e para ti te foi dado. Na intimidade de ti, na reserva de ti, na pobreza de ti. O mais que viesse e te invadisse o teu espaço, que é que te dava? A ampliação do teu rumor na amplificação alheia dele, seria alheio e não teu. A tua voz é breve, não a amplies ao que não é. E o teu pensar, o teu sentir, o teu ser. Não os sejas mais do que és. E então verdadeiramente serás. 

Vergílio Ferreira, in ‘Conta-Corrente IV’

 

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BY Walt Whitman

On the beach at night, 

Stands a child with her father, 

Watching the east, the autumn sky. 

Up through the darkness, 

While ravening clouds, the burial clouds, in black masses spreading, 

Lower sullen and fast athwart and down the sky, 

Amid a transparent clear belt of ether yet left in the east, 

Ascends large and calm the lord-star Jupiter, 

And nigh at hand, only a very little above, 

Swim the delicate sisters the Pleiades. 

From the beach the child holding the hand of her father, 

Those burial-clouds that lower victorious soon to devour all, 

Watching, silently weeps. 

Weep not, child, 

Weep not, my darling, 

With these kisses let me remove your tears, 

The ravening clouds shall not long be victorious, 

They shall not long possess the sky, they devour the stars only in apparition, 

Jupiter shall emerge, be patient, watch again another night, the Pleiades shall emerge, 

They are immortal, all those stars both silvery and golden shall shine out again, 

The great stars and the little ones shall shine out again, they endure, 

The vast immortal suns and the long-enduring pensive moons shall again shine. 

Then dearest child mournest thou only for Jupiter? 

Considerest thou alone the burial of the stars? 

Something there is, 

(With my lips soothing thee, adding I whisper, 

I give thee the first suggestion, the problem and indirection,) 

Something there is more immortal even than the stars, 

(Many the burials, many the days and nights, passing away,) 

Something that shall endure longer even than lustrous Jupiter 

Longer than sun or any revolving satellite, 

Or the radiant sisters the Pleiades. 

 

 

 

 

by Alicia Ostriker

They remember the dead who died in the resistance.   

It is in sweet tones that they speak of them.   

They shake their heads, still, after the dinner

Walking back to the car, while an evening snow   

That has started windlessly, white from pearl-gray,   

Falls into streets that are already slushy.

They shake their heads, as we do when there is something   

Too strange to believe,

Or as a beast does, stunned by a blow.

“To die in the resistance,”   they say, “is to fail   

To turn into slush, to escape this ugliness.   

It is at once to leap, a creamy swan,

Upward.”   Three voices: oboe, piano, cello.

The high one wishes to be pleasing, the middle   

To be practical, the deep to persevere.

A movie theater lobby in front of them

Throws its light on the sidewalk, like a woman   

Swiftly emptying a bucket of water:

The flakes are falling in its yellow light.   

Then they pass a café, its light red neon,   

Then a closed pharmacy.

                                    —They pull sharp air

Into their lungs, a pain that is a pleasure.   

“Try to live as if there were no God,”   

They don’t say, but they mean.

A recollection of purity, a clean

Handkerchief each man feels in his own pocket,

Perturbs them, slows their pace down. Now they have seen

A yellow stain on a pile of old snow

Between two parked cars, where a man has peed:   

The resistance. The falling flakes, falling

On the men’s hats. And now

The snow grows heavier, falls on their stooping shoulders.

 

 

 

 

BY Paul Laurence Dunbar

We wear the mask that grins and lies, 

It hides our cheeks and shades our eyes,— 

This debt we pay to human guile; 

With torn and bleeding hearts we smile, 

And mouth with myriad subtleties. 

Why should the world be over-wise, 

In counting all our tears and sighs? 

Nay, let them only see us, while 

       We wear the mask. 

We smile, but, O great Christ, our cries 

To thee from tortured souls arise. 

We sing, but oh the clay is vile 

Beneath our feet, and long the mile; 

But let the world dream otherwise, 

       We wear the mask!

 

When life seems gray

And short of fizz

It seems that way

Because it is.

BY  Margaret Fishback

 

 

IF….

By Rudyard Kipling

(‘Brother Square-Toes’—Rewards and Fairies)

If you can keep your head when all about you   

    Are losing theirs and blaming it on you,   

If you can trust yourself when all men doubt you,

    But make allowance for their doubting too;   

If you can wait and not be tired by waiting,

    Or being lied about, don’t deal in lies,

Or being hated, don’t give way to hating,

    And yet don’t look too good, nor talk too wise:

If you can dream—and not make dreams your master;   

    If you can think—and not make thoughts your aim;   

If you can meet with Triumph and Disaster

    And treat those two impostors just the same;   

If you can bear to hear the truth you’ve spoken

    Twisted by knaves to make a trap for fools,

Or watch the things you gave your life to, broken,

    And stoop and build ’em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings

    And risk it on one turn of pitch-and-toss,

And lose, and start again at your beginnings

    And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew

    To serve your turn long after they are gone,   

And so hold on when there is nothing in you

    Except the Will which says to them: ‘Hold on!’

If you can talk with crowds and keep your virtue,   

    Or walk with Kings—nor lose the common touch,

If neither foes nor loving friends can hurt you,

    If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute

    With sixty seconds’ worth of distance run,   

Yours is the Earth and everything that’s in it,   

    And—which is more—you’ll be a Man, my son!

 

 

Hoje, numa época em que se misturam todos os discursos, em que profetas e charlatães usam as mesmas fórmulas com mínimas diferenças, cujo percurso nenhum homem ocupado tem tempo de seguir, num tempo em que as redacções dos jornais são constantemente incomodadas por gente que acha que é um génio, é muito difícil ajuizar do valor de um homem ou de uma ideia. Temos de nos deixar guiar pelo ouvido para podermos perceber se os rumores, os sussurros e o raspar de pés diante da porta da redacção são suficientemente fortes para poderem ser admitidos como voz da polis. A partir desse momento, porém, o génio passa a outra condição. Deixa de ser matéria fútil da crítica literária ou teatral, cujas contradições os leitores que qualquer jornal deseja ter levam tão pouco a sério como a tagarelice de uma criança, para aceder ao estatuto de factos concretos, com todas as consequências que isso tem.
Certos fanáticos insensatos ignoram a necessidade desesperada de idealismo que se esconde por detrás de tal situação. O mundo dos que escrevem porque têm de escrever está cheio de grandes palavras e conceitos que perderam a substância. Os atributos dos grandes homens e das grandes causas sobrevivem ao que quer que seja que lhes deu origem, e é por isso que sobram sempre muitos atributos. Foram criados um dia por algum homem importante para outro homem importante, mas esses homens há muito que morreram, e os conceitos que lhes sobreviveram têm de ser utilizados. Por isso andamos sempre à procura do homem certo para um determinado adjectivo. A «portentosa plenitude» de Shakespeare, a «universalidade» de Goethe, a «profundidade psicológica» de Dostoievski e muitas outras imagens que uma longa tradição literária deixou atrás de si andam às centenas nas cabeças dos que escrevem, e essa sobrelotação de reservas leva-os a dizer hoje que um estratega do ténis é «insondável» ou um poeta em moda «grandioso». É compreensível que se sintam gratos quando conseguem aplicar sem desperdício a sua reserva de palavras. Mas terá sempre de se tratar de um homem cuja importância já é um facto aceite, de maneira a que se compreenda como as palavras se ajustam bem a ele, ainda que não se diga exactamente a que qualidades. (…) «Uma parte significativa da importância de um homem reside na sua capacidade de se fazer compreender pelos seus contemporâneos».

Robert Musil, in ‘O Homem sem Qualidades’

 

 

 

Porque o que mais custa a suportar não é a derrota ou o triunfo, mas o tédio, o fastio, o cansaço, o desencorajamento. Vencer ou ser vencido não é um limite. O limite é estar farto.

Vergílio Ferreira

Há vários tipos de louco.

O hitleriano, que barafusta.
O solícito, que dirige o trânsito.
O maníaco fala-só.

O idiota que se baba,
explicado pelo psiquiatra gago.
O legatário de outros,
o que nos governa.

O depressivo que salva
o mundo. Aqueles que o destroem.

E há sempre um
(o mais intratável) que não desiste
e escreve versos.

Não gosto destes loucos.
(Torturados pela escuridão, pela morte?)
Gosto desta velha senhora
que ri, manso, pela rua, de felicidade.

António Osório, in ‘A Ignorância da Morte’

 

 

Todos nós damos vontade de rir. Somos uns pobres diabos. Usando um termo grosseiro: muita cagança, muita cagança e para quê? Somos pequeníssimos. Não é que uma pessoa tenha que aceitar a sua pequenez, mas parece-me bastante triste a vaidade, a presunção, o orgulho, tudo isso com que pretendemos ou queremos mostrar que somos mais do que efectivamente somos. Não será caricato ou ridículo, mas bastante triste.

José Saramago, in ‘Jornal de Letras, Artes e Ideias (2008)’

 

 

By Traci Brimhall

We go to prison windows and pass cigarettes, tangerines

and iodine through the bars. Anything we think

could heal a man. Assassins kiss our fingers.

Mercenaries sing us songs about unbroken light

as we mend their shirts. The bilingual murderers recite

lamentations in one tongue, and in another, young myths.

We fold and unfold our shawls, and the men squint

into the sunlight, dumb with hope. Some days they confuse

the walls of their cage with their skin. Some days,

the sky. They see their deaths in the sweat darkening

our dresses. To sweeten the hours we share scandals

from the city, how curators removed an elephant’s heart

from the museum because it began beating when anyone

in love looked at it, how the coroner found minnows

swimming in a drowned girl’s lungs. They ask if it’s true,

if slaves are chained together on ships to prevent suicide.

We say they’ll never be free. They warn us one night soon

the judge will wake to find his bed alive with wasps,

while across town the night watchman will stare stunned

at the moths circling before he realizes he’s on fire

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Filme completo..

Lisboa

pintura de Maluda

Lisboa com suas casas
De várias cores,
Lisboa com suas casas
De várias cores,
Lisboa com suas casas
De várias cores…
À força de diferente, isto é monótono.
Como à força de sentir, fico só a pensar. Se, de noite, deitado mas desperto,
Na lucidez inútil de não poder dormir,
Quero imaginar qualquer coisa
E surge sempre outra (porque há sono,
E, porque há sono, um bocado de sonho),
Quero alongar a vista com que imagino
Por grandes palmares fantásticos,
Mas não vejo mais,
Contra uma espécie de lado de dentro de pálpebras,
Que Lisboa com suas casas
De várias cores.

Sorrio, porque, aqui, deitado, é outra coisa.
A força de monótono, é diferente.
E, à força de ser eu, durmo e esqueço que existo.

Fica só, sem mim, que esqueci porque durmo,
Lisboa com suas casas
De várias cores.

Álvaro de Campos, in “Poemas”
Heterónimo de Fernando Pessoa

 

 

Pode enganar-se a vida muito tempo, mas ela acaba sempre por fazer de nós aquilo para que somos feitos. Todos os velhos são um testemunho, vá, e se tantas velhices são vazias, é porque outros tantos homens o eram e o escondiam. Mas mesmo isto não tem importância. Era preciso que os homens pudessem saber que não há real, que existem mundos de contemplação… com ou sem ópio… em que tudo é vão…
– Onde se contempla o quê?
– Talvez nada mais que esta vaidade… É muito.

André Malraux, in ‘A Condição Humana’